問到關於”學習的期待”
不少人會答:「我想要平靜、想要和諧。」
這讓我想到阿建老師曾說的:
很多人想要平靜,但當平靜真的來時,他的內在卻反而不安寧。
當一個人已經習慣「不平靜」的狀態,他很可能就會在平靜來時,無意識地在外在的應對上,製造出「不平靜」的紛擾,因為那是他習慣的、覺得可預期的狀態。可是,因為是潛意識推動的,他並不自知,因此在意識層面他又會說:我想要平靜。
另一種情況是,當「平靜」成為目標,應對卻經常沒跟上,很可能就會掉到陷阱裡。例如一個媽媽她不想罵小孩,卻常在事發當下沒踩住煞車、一不小心就飆下去了,事後除了自責之外,媽媽也會常常感到不自由,因為我明明不想罵的,卻無法成為自己言行的主人,內在就越發波淘洶湧了!哪來的平靜可言?
學習之前,我也曾有好長一段時間,內在處於混亂、煩躁不安、焦慮不寧的狀態。那是一種糟透了的感覺,我也「好想要平靜」。
但這2~3年我發現自己越來越不容易被孩子們的高情緒張力給拖走。外在事件當然還是常有紛亂的時候,我的內在也還是會晃動,會生氣、會委屈,但同時似乎也能保有一定程度的安穩。
學習夥伴好奇問道,這是怎麼轉變的?我想,學習回頭梳理和關照內在是非常重要的部份,還有像是:靜心、閱讀、內觀、瑜珈、冰山探索、情緒覺察…等日常練習,都是拼圖之一。
除了平靜,第二個常見的學習期待是:「希望能做自己。」
可是「自己」是什麼呢?這可是個大栽問。
不論生長在地球的哪一端,我們似乎從小到達到大,都很少被允許「做自己」,更多時候我們都是聽爸媽的話,遵循老師或社會規範,展現出被教導的「你應該是…」的樣子,而不是我們本來的模樣。就這樣,長達10年、20年、30年…甚至一輩子,我們如何能夠知道「自己」為何物?
不只有我們、我們的爸媽、我們爸媽的爸媽…認真回溯,每一代都有那個時代的大環境與背景、和屬於那個年代的不得己。原來,我們的祖先們,也甚少有人真的有資源、被允許「做自己」。
世代傳承的結果是,沒有人知道什麼是「做自己」?
而現在,在衣食無缺、3C發達的自由時代,人,也開始想「做回自己」了。
欣惠老師曾在工作坊中,用雕塑的方式把「自我」分成「真實我」、「成人我」、和「內在聲音」3個部分。
真實我:代表的是內在真實的渴望
成人我:代表現在的我
內在聲音:代往我們從文化、教誨中習得到的規條與道理
當「內在聲音」持續對「成人我」提出要求:「要聽話」、「先唸英文」,這樣妳才會被愛,才會成功、才不會被排擠或被討厭的同時,「真實我」就被壓抑了,因此「我」就開始有煩燥的感覺;除了煩燥,也會生氣、委屈、不平,那是「真實我」在哀嚎聲:為什麼我不能做我想做的事?
內在聲音有衝突,我們就在內耗!
偏偏從小到大,沒有人在教,於是我們也沒學會,該如何讓自己的情緒健康的地流動?
日子久了,積沙成塔,生氣、煩躁、不安、焦慮…就充滿一個人的內在,不時出來騷擾,然後,我們就以為,我們的學習,為的是「平靜」。
薩古魯說:「平靜跟喜悅是你本來的樣子,不應該成為生命的追求。」
“平靜跟喜悅是你本來的樣子”,今年我似乎在生活中,慢慢地、一丁點一丁點地體會到這句話的意思。
當我為孩子去跟老師爭取作業量少一點,內在沒有出現糾結或擔心的感受。
當我感冒燒聲還是去當志工講故事,去借麥克風時卻被拒絕「這不是公用的」時,我心裡意外地沒有不快、或委屈感。甚至在停頓片刻後,也感到很欣賞老師他沒有委屈自己,而是選擇可能得罪我也要為自己的物權發聲。
當在聚會中老朋友直指著說我「恰北北」,我心裡也沒有絲毫感到介意,因為我知道他說的是昔日的我。我也允許他可以在心中尚留有著過往對我的觀點,即使現在我已經不同了,也無需解釋,因為我不再為別人對我的評價,改變我看待自己的眼光。
能夠在最大的可能性裡,做到課題分離,同時不感到自責或內疚,我想,這應該是「做自己」的第一個層次了吧!沒有那麼多矛盾的念頭、不論是人際、處事、世界變得單純許多。
若「平靜與喜悅不該是生命中的追求」,那我們到底「要什麼」呢?
也許…是讓「真實我」站起來。
我們真正想要的是:綻放自己、活出自己。
那麼,若要「做自己」、「活出自己」,我們必得先「認識自己」。
深入內在的探索過程,通常不一定會很舒適,畢竟很可能那不是我們習慣會對自己做的事,況且,海平面以下也不是我們熟悉的領域。但若有機會你「轉角遇見自己」,內在會有很深的觸動、也會感到溫暖的。
「做自己」,不如從探索冰山下層的「我」開始。認識自己、了解自己、清楚自己要什麼、需要什麼,並且支持自己。在練習與自己一致的每一個小小的選擇裡,或許,我們都已在「做自己」,通往「綻放自己」的路上了。
「平靜跟喜悅是我們本來的樣子」,我們卻把自己搞得一團亂。Well…那也沒關係,只要願意,我們可以重新為自己梳理,讓平靜和喜悅再次成為生命的基楚,然後,再重新探索「真實我」。這輩子,你的「我」,想追求些什麼?想怎麼活?那或許就是所謂的「做自己」了。
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當我們足夠清楚自己,才好與別人溝通。
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